PENSAR O ATENTADO AO CHARLIE HEBDO

É agora – quando estamos todos em estado de choque depois da carnificina na sede do Charlie Hebdo – o momento certo para encontrar coragem para pensar. Agora, e não depois, quando as coisas acalmarem, como tentam nos convencer os proponentes da sabedoria barata: o difícil é justamente combinar o calor do momento com o ato de pensar. Pensar quando o rescaldo dos eventos esfriar não gera uma verdade mais balanceada, na verdade normaliza a situação de forma a nos permitir evitar as verdades mais afiadas.

O verdadeiro gesto Charlie Hebdo seria ter publicado na capa do semanário uma grande caricatura a gozar de forma brutal e grosseira, com cartoons de Netanyahu e Abbas, Lavrov e Cameron, e outros casais a abraçar-se e beijar-se intensamente enquanto afiam facas por trás de suas costas.

Devemos, é claro, condenar sem ambiguidade os homicídios como um ataque contra a essência da nossa liberdade, e condená-los sem nenhuma ressalva oculta  (no estilo de “Charlie Hebdo estava todavia a provocar e humilhar os muçulmanos demasiado”).

Nada disso é suficiente – temos que pensar adiante. E o pensar de que falo não tem absolutamente nada a ver com uma relativização fácil do crime (“quem somos nós ocidentais, que cometemos massacres terríveis no terceiro mundo, para condenar atos como estes?”). E tem menos ainda a ver com o medo patológico de tantos esquerdistas liberais ocidentais de sentirem-se culpados pela islamofobia.

Em contraste com os verdadeiros fundamentalistas, os pseudo-fundamentalistas terroristas são profundamente incomodados, intrigados, fascinados pela vida pecaminosa dos não-crentes. Tem-se a sensação de que, ao lutar contra o outro pecador, eles estão lutando contra a sua própria tentação.

O problema com fundamentalistas não é que os consideramos inferiores a nós, mas sim que eles próprios secretamente se consideram inferiores. É por isso que as nossas reafirmações politicamente corretas condescendentes de que não sentimos superioridade alguma perante eles só os tornam mais furiosos e alimenta o seu ressentimento

O que Max Horkheimer havia dito sobre o Fascismo e o capitalismo já nos anos 1930 – que aqueles que não estiverem dispostos a falar criticamente sobre o capitalismo devem se calar sobre o fascismo – deve ser aplicada também ao fundamentalismo de hoje: quem não estiver disposto a falar criticamente sobre a democracia liberal deve também se calar sobre o fundamentalismo religioso. (excertos dum artigo de Slavoj Zizek que pode ser lida na íntegra, aqui)