O SANEAMENTO DO JORNALISTA BAPTISTA BASTOS

A luta do homem contra o poder é a luta da memória contra o esquecimento.” Milan Kundera

Considerado um dos maiores prosadores portugueses contemporâneos, Baptista Bastos foi recentemente saneado “de um dia para o outro, através de telemóvel. Foi um saneamento típico", conta.

Tanto no jornalismo como na literatura situa-se na primeira linha da narrativa portuguesa contemporânea. Sobre Baptista Bastos escrevia Jorge de Sena: «Um dos grandes narradoresportugueses do nosso tempo, no que a palavra narrador contém de reinvençãoreflexiva e demiúrgica de uma língua (...) Os seus livros distinguem-se, comopoucos, dessa massa parda de pretensiosismo medíocre, e certa economia retóricaé o que mais me interessa neles. Também neles me interessa uma crueldade seca eirónica.»

Estamos assim perante mais uma tentativa de amordaçar e silenciar uma voz crítica. Um dos maiores grupos de Media em Portugal, Controlinveste Conteúdos S.A., é a entidade responsável por esta atitude desprezível, autoritária, anticultural e antidemocrática.

A liberdade escreve Baptista Bastos “tem sido espezinhada em nome de uma paz falaciosa. A nossa comunicação social, neste como em numerosos e vários casos, emudece, ou faz pender a balança da informação e da análise para um só lado. Não é só um erro profissional: é uma estrebaria moral, um ultraje deontológico e uma perfídia abjecta.

O descrédito que tombou sobre a nossa Imprensa, a quebra avassaladora das tiragens, deve-se, grandemente, à perda dessa unidade fundamental entre o jornal e o leitor.

Muitos portugueses lêem e falam francês, inglês e alemão.

É absurdo ignorar esta vertente do conhecimento. Encontram na Imprensa estrangeira o que nem por sombras é publicado na de cá. Haverá "felicidades diferentes", como reconhecia Camus”.

“O Império Chinês, reconhecia há muitos séculos a necessidade da crítica autorizada e criou, assim um Conselho de Censores constituído por homens reputados pela sua erudição e sabedoria, aos quais se concedia o direito de criticar o Imperador e o seu governo. Infelizmente, como tudo o resto na Cina tradicional, esta instituição foi submetida a regras convencionais. Havia algumas coisas que os censores podiam criticar, particularmente o excessivo poder dos eunucos, mas se enveredavam por terrenos não convencionais da censura, o Imperador talvez esquecesse as imunidades de que gozavam. O que acontece entre nós é quase a mesma coisa. De modo amplo, a crítica é permitida, mas quando se sente que ela é realmente perigosa, o seu autor está sujeito a ser, de alguma forma punido” (Bertrand Russell)