OS CÃES DE GUARDA E AS CRISES

Atrás da expressão neutra da “mundialização da economia” e seu corolário já mais explícito da “vitória do mercado”, esconde-se um modo específico de funcionamento e de dominação política e social do capitalismo. O termo “mercado” é a palavra que serve hoje para designar pudicamente a propriedade privada dos meios de produção (Chesnais)

É recorrente ouvir-se que “os políticos e os economistas são todos iguais”. Quem o afirma? A direita, obviamente. Uma das estratégias da cultura política da direita é recuperar as críticas que lhe são dirigidas e assumi-las como suas. É uma estratégia dirigida por economistas convencionais que contam com a cumplicidade dos comentadores do costume que repetem até à náusea que não há alternativa à austeridade.

São, parafraseando Serge Halimi, os encenadores da realidade social e política, interna e externa e deformam-na continuamente. Servem os interesses dos senhores do mundo. São os novos cães de guarda.

A economia não é uma ciência exacta, afirmam os mistificadores habituais, justificando assim as políticas de austerecídio e de empobrecimento sob o signo do interesse nacional.

Estamos assim perante uma tentativa de substituir a luta política por uma cultura do consenso: “pretende-se que não haja já direita nem esquerda, que não haja já cidadãos, mas apenas consumidores mais ou menos ricos”(Samir Amin).

O neoliberalismo, enquanto “princípio universalista de libertação” (Bourdieu) desenvolve campanhas sistemáticas dirigidas a vender ilusões tendo como destinatários grandes maiorias – inclusive as gerações mais novas - de que é hora de “viver o presente”, apropriar-se do que o imediato oferece, ignorar o passado, não questionar o futuro, sob o pretexto de que não há alternativa ao neoliberalismo e à austeridade”.

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